Introduction générale
Ce projet vise à rassembler des textes
médicaux importants, mais souvent rares et difficiles d’accès,
principalement des seizième et dix-septième siècles, qui ont nourri des
débats et des idées chez les figures éminentes de la révolution
scientifique comme Kepler, Gilbert, Gassendi, Descartes, Leibniz, Boyle,
Kircher, etc.
La connaissance de la philosophie naturelle
du seizième siècle a été déterminante dans l’attention que ces
intellectuels du dix-septième siècle ont portée à la nature et aux
questions naturelles. La plupart des protagonistes de cette dernière
tradition étaient médecins comme Cardan et Fernel ou avaient suivi une
formation médicale comme Liceti. Ils étaient familiarisés avec les libri naturales d’Aristote et avec les œuvres médicales et
philosophiques de Galien.
Ces médecins-philosophes peuvent être
répartis généralement selon trois courants majeurs : ceux qui ont
perpétué la tradition médiévale arabo-latine, basée notamment sur le Canon d’Avienne ; les médecins humanistes, souvent philologues, qui
se penchaient sur l’étude des œuvres de Galien nouvellement mise à
disposition dans leur intégralité ; enfin
les médecins chimistes paracelsiens qui, comme leur initiateur
Paracelse, ont souvent choisi d’exercer en dehors du cadre académique
traditionnel, dans les cours princières et les académies privées et sont
devenus incontournables à la fin du seizième siècle, comme l’illustre
l’avènement de Joseph Du Chesne. Ces trois courants majeurs
s’affrontaient et ont produit des débats et
critiques intenses. Mais ils n’étaient pas toujours exclusifs l’un de
l’autre : on observe, par exemple chez Daniel Sennert, des traits de
chaque courant qui cohabitent harmonieusement. Ainsi la communauté de
ces médecins-philosophes a créé un formidable creuset où les questions
naturelles et médicales ont gagné une dignité et une popularité
jusqu’alors inconnues, attirant vivement l’attention de tous les
intellectuels du temps. Sans véritable compréhension de ce contexte
médical, la révolution scientifique de l’âge classique ne saurait être
saisie avec justesse.
Bibliographie
| Andrew Wear et al. (éds.),
The Medical
Renaissance of the Sixteenth Century, Cambridge, Cambridge
University Press, 1985. |
| Nancy G. Siraisi, Avicenna in Renaissance Italy : The
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Princeton University Press, 1987. |
| Nancy G. Siraisi, Medieval and Early Renaissance Medicine, Chicago, Chicago
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| Nancy G. Siraisi, The
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Princeton, Princeton University Press, 1997. |
| Nancy G. Siraisi, History, Medicine, and the Traditions of Renaissance Learning,
Ann Arbor, University of Michigan Press, 2007. |
| Ian Maclean, Logic, Signs and Nature in the Renaissance : The Case of Learned
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| Hiro Hirai, Le concept de semence dans les théories de la
matière à la Renaissance: de Marsile Ficin à Pierre Gassendi,
Turnhout, Brepols, 2005. |
| Didier Kahn, Alchimie et paracelsisme en France (1567-1625),
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| Concetta Pennuto, Simpatia, fantasia e
contagio : il pensiero medico e il pensiero filosofico di
Girolamo Fracastoro, Rome, Storia e Letteratura, 2008. |
| Jacqueline Vons (éd.),
Pratique et
pensée médicales à la Renaissance, Paris, De Boccard, 2009. |
| Hiro Hirai, Medical Humanism and Natural
Philosophy : Renaissance Debates on Matter, Life and the Soul,
Leyde, Brill, à paraître. |
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BIU SANTE
